One of the most significant contributions of the application of the analytical method in Wittgenstein’s later work consists in the differentiation of the grammatical, semantic, and pragmatic structure of statements in the first and in the third person which express the feelings and experiences of human beings. His analysis aims to show the difference in meaning and understanding between statements of the form “I am depressed” and “Arthur is depressed”. This paper is oriented to show the theoretical implications of Wittgenstein’s (...) study, which validates and legitimizes the specificities of psychiatry and psychology as sciences of different types from that of natural sciences, which are configured according to different language games and require interpretive observation and understanding of the significant expressions of the affective life of human beings, such as language, actions, and symbolic figures. With this analysis, Wittgenstein opens a communication channel between analytical philosophy and hermeneutics for the studies of human beings. (shrink)

Rural productive units represent an alternative for improving the quality of life in rural communities, but they require relevant training for their implementation and sustainability. During the COVID-19 pandemic, the business training processes offered by the National Learning Service (SENA) underwent significant transformations, which in many cases were not effective in consolidating these productive units. The objective of this study is to analyze the effectiveness of SENA training programs during the social confinement in Colombia and their impact on the development (...) of rural productive units in municipalities of Cundinamarca. A qualitative approach with descriptive scope and an action research design was used, employing interviews and focus groups with 22 participants of the SENA Emprende Rural program. The findings indicate that the insufficient accompaniment by tutors and the lack of adequate training hindered the consolidation of the productive units, which led to the closure of seven of them by the beneficiaries. Therefore, it is concluded that it is necessary to offer training programs adjusted to the needs of the rural context, in addition to providing continuous support and financing to ensure the sustainability of the productive units. (shrink)

Actualmente, somos integrantes de la Red de Educadores Matemáticos Críticos (REDUMAC) y encontramos relevante, estudiar los caminos transitados, los desafíos que hemos asumido con la intención de transformar las prácticas matemáticas desde la escuela, así como hacer evidente las posibilidades de nuestra apuesta teórica, metodológica y las formas de trabajo como colectivo de maestros. Este colectivo surge del interés y preocupación de profesionales en educación por continuar la formación que habíamos puesto en marcha desde el desarrollo de nuestros trabajos de (...) grado de maestría bajo perspectivas sociopolíticas y de la política cultural de la educación matemática retomando inicialmente postulados de la Educación Matemática Crítica (EMC). El desarrollo de las prácticas pedagógicas propuestas que hemos gestado ha girado en torno al diseño de escenarios de aprendizaje y de ambientes de modelación matemática. Sustentados en estas ideas teóricas, REDUMAC busca generar espacios desde los cuales los profesores continuemos profundizando y reflexionando las ideas que trabajamos en nuestras investigaciones, encontrando intereses comunes con otros compañeros. De esta manera, buscamos posicionarnos y actuar críticamente en nuestro rol como profesores e investigadores desde el campo de la educación matemática para pensar y reflexionar sobre las problemáticas que vinculan la escuela, la universidad y la sociedad. Nuestro objetivo es continuar consolidándonos como red y como espacio de formación continuada de profesores, desde un proceso autónomo que surge de los propios intereses de sus participantes, y que quiere vincular a más profesores e investigadores del país que tengan esas mismas intencionalidades. Con este escrito, buscamos no solo invitar a la comunidad a poner en discusión esta preocupación, sino dar a conocer la experiencia en formación continuada de profesores de matemáticas que hemos venido explorando, construyendo y consolidando desde espacios de autoformación. Para lograrlo, hacemos un proceso reflexivo y de autoconocimiento para identificar los caminos que hemos transitado, las posibilidades y los retos que venimos asumiendo desde nuestro trabajo colaborativo, buscando otros mundos posibles que vinculen la educación matemática y la realidad social de nuestro país. De esta manera, iniciamos el artículo con un apartado en el cual argumentamos la relevancia de retomar el camino de REDUMAC, posteriormente, reconstruimos en detalle nuestra historia, y en un tercer apartado, profundizamos en las estrategias de trabajo que hacen particular a este colectivo de maestros. Para finalizar, relatamos los caminos recorridos, los logros alcanzados, los aprendizajes construidos, las posibilidades que encontramos a futuro para nuestro colectivo y para iniciativas que se puedan gestar en estas líneas. (shrink)

The quality of life of rural populations in Colombia is affected by various problems, including poor living conditions related to limited access to basic services, education, health and economic opportunities. Thus, the purpose of this study is to identify the most impacted dimensions in these rural contexts and to formulate guidelines to address the difficulties faced by their inhabitants. Methodologically, the research is framed within the qualitative paradigm, with a descriptive scope and is based on a review of existing academic (...) literature. The findings emerging from the literature review show that the most affected dimensions are access to public services, infrastructure, employment and education, which has a direct impact on the general welfare of rural communities. It is concluded that there is a need to implement public policies that promote the integral development of these areas, improving their infrastructure, strengthening access to basic services and promoting educational and economic strategies that favor a better standard of living in rural areas of Colombia. (shrink)

Este artículo examina la percepción estudiantil sobre discriminación y racismo en la educación superior. La pregunta que orienta el estudio es: ¿Qué percepciones tienen los estudiantes sobre la discriminación y el racismo en el contexto universitario? El racismo es considerado una ideologíaque naturaliza la desigualdad y que toma como base las particularidades biológicas para establecer situaciones de diferenciación social. Así, la discriminación se refiere a circunstancias de exclusión,segregación, restricción debido a estereotipos que limitan los derechos de las personas. El estudio (...) fue de carácter cuantitativo, descriptivo y transversal. Participaron 263 estudiantes provenientes decuatro facultades de la Universidad Nacional de Chimborazo. Los datos de la investigación fueron recogidos mediante el Cuestionario de Percepción sobre racismo y discriminación en la EducaciónSuperior. Se evidencia que el 29,9 % de estudiantes manifiesta haber experimentado racismo y discriminación; el 89,7 % afirma que nunca lo han ejercido y el 57,7 % aduce que ha observado diversas manifestaciones en las interacciones. Los principales focos de la discriminación son: etnia, género, identidad sexual, situación socioeconómica y/o discapacidad. Las manifestaciones de la exclusión son explícitas e implícitas y las formas más evidentes de ejercerlos son a través deviolencia psicológica, verbal y física. Finalmente, existe una negación y naturalización del fenómenoque se encuentra enraizado en la dinámica institucional. (shrink)

El consumo de energía y el crecimiento económico han llevado a la degradación del medio ambiente. Las centrales eléctricas son una de las principales fuentes de contaminación. Existe una necesidad de utilizar energías renovables para reducir el impacto ambiental. Sin embargo, en los países en desarrollo, la falta de recursos económicos limita la adopción de energías limpias. Las energías limpias, como la solar, eólica, hidroeléctrica y geotérmica, son fuentes sostenibles de energía. La energía hidroeléctrica puede ser controvertida debido a sus (...) impactos ambientales y sociales. La biomasa y el biogás también son fuentes de energía renovable. La eficiencia energética es otra área importante para reducir la dependencia de los recursos no renovables. El artículo discute la importancia de las energías limpias y el desarrollo sostenible en el Perú. Se menciona el potencial de la energía de las olas marinas, el bioetanol y el biodiesel como fuentes de energía renovable. También se abordan los impactos ambientales de los "negocios sucios" y las implicaciones socioeconómicas de las energías limpias. Se discuten los conflictos de interés y la regulación normativa en el país, así como las perspectivas futuras y la necesidad de un desarrollo energético estable y sostenible. Palabras clave: Energías limpias, negocios sucios, impacto ambiental, sostenibilidad. (shrink)

Shepherd propounds a theory of mind with a fair claim to be better than Hume’s at explaining the sources of commonly held human beliefs about causal necessity due largely to her relational theory of sense perception. In comparison with Hume’s account, it incorporates a more sophisticated treatment of mental representation, especially the role of relational structure and logical form. Most important, perhaps, Shepherd’s theory enforces the division, obscured by Hume, between the evidence of necessity and the metaphysical foundation of necessity.

Between Preservation and Recreation: Tamil Traditions of Commentary. Edited by Eva Wilden. École Française d’Extrême-Orient Collection Indologie, vol. 109. Pondichéry: Institut Français de Pondichéry / École Française d’Extrême-Orient, 2009. Pp. xiv + 319.

En este texto se hace una introducción y una breve presentación de las distintas contribuciones al dossier. Específicamente, en el texto se precisan los distintos sentidos y perspectivas en los que se han planteado reflexiones filosóficas sobre los distintos aspectos de la educación en América Latina, se muestran algunas líneas temáticas de las reflexiones, se relacionan esas reflexiones con algunos de los planteamientos de la filosofía latinoamericana, se justifica la importancia de continuar y fomentar el trabajo filosófico en este amplio (...) terreno de reflexión filosófica, y se plantean algunos retos para las futuras reflexiones. Finalmente, se presentan y comentan los artículos que forman parte del dossier. (shrink)

Contra la opinión generalizada de que la "mímesis" deja de ser un paradigma del arte a partir del siglo XVIII, este artículo, inspirado en una idea general de Gadamer, intenta mostrar su vigencia apoyándose para ello en una revisión de los textos griegos fundadores de la teoría y en otras fuentes que dan fe de la evolución del concepto en la estética occidental. Muy lejos de la desfiguración moderna, que lo redujo a la simple copia de apariencias sensibles, el concepto (...) original de "mímesis" alude a un hacer paralelo con la naturaleza: se fundamenta, por un lado, en la noción pitagórica del orden universal presente en el movimiento de los cuerpos celestes, así como en el alma humana y en la belleza de las obras de arte, y, por otro, en la noción aristotélica de "reconocimiento" como un volver a conocer que deja de lado todo lo inesencial. (shrink)

The present work provides a detailed account of the available data on ʿAbd al-Laṭīf al-Baġdādī’s biography, an outline of his philosophical thought, and a detailed analysis of his reworking of pre-Avicennian Greek and Arabic metaphysics.

John Bleasdale 'Letting Go of David Lynch' _Film-Philosophy_, vol. 3 no. 42, October 1999.

Šiame straipsnyje tiriami subtilūs Hobbes’o ir Kanto požiūrių į retoriką ir materializmą skirtumai, žvelgiant į juos platesniame politinės filosofijos kontekste. Nors abu šie filosofai buvo retorikos kritikai, tarp jų požiūrių išryškėja esminių skirtumų. Hobbes’as, būdamas monarchijos šalininkas, paveiktas Lukrecijaus, kritikavo retoriką iš materialistinės, antropologijos perspektyvos. Paradoksalu, tačiau jis pasitelkė retorines strategijas savo naujajame scientia civilis. Kantas, nors ir kritikuodamas tiek Lukrecijaus materializmą, tiek ir retoriką, į savo filosofijos perspektyvą integravo kai kuriuos suderinamus retorinius elementus, visų pirma susijusius su epikūrizmo tradicija. (...) Šiame straipsnyje tiriama, kaip du aptariamieji filosofai traktuoja paradiastole ir kokias pasekmes jų interpretacija turi jų politinei minčiai. Iškeliamas argumentas, kad abu mąstytojai, ieškodami racionalaus pamato politinei tvarkai, savąjį racionalumo sąvokos interpretavimą įtvirtina epikūrietiškame materializme, perkonfigūruodami retorinius elementus taip, kaip būtų patogu jų filosofijai. Straipsnyje išsiaiškinama, kad Kantas yra linkęs į respublikoniškas politines pažiūras; jis siekia kuo labiau padidinti piliečių autonomiją. Tai kategoriškai skiriasi nuo Hobbes’o orientacijos į monarchinę valdymo struktūrą. Šis tyrimas prisideda prie labiau niuansuoto suvokimo apie ankstyvąją Naujųjų laikų politinę mintį bei jos aktualumą šiuolaikinei respublikoniškai bei demokratinei teorijai. (shrink)

_Jean-Luc Godard Interviews_ David Sterritt, Editor Jackson: University Press of Mississippi, 1998 ISBN 1-57806-080-X Hb ISBN 1-57806-081-8 Pb 203 pp.

Mike Chopra-Gant 'Theorizing the Couple: On Nochimson's _Screen Couple Chemistry_' _Film-Philosophy_, vol. 8 no. 44, December 200.

John Fischer challenges me to defend my arguments regarding the badness of death; I sharpen my position, but make some concessions, discussing the possibility of postmortem harm. In response to John Deigh, I defend the account of disgust given in Hiding from Humanity, together with the research of Paul Rozin that I follow there, I discuss Patrick Devlin's conservative position, agree that we need to object to its emphasis on solidarity, not only to its emphasis on disgust, and argue that (...) Deigh's statement of Devlin's position is too kind to Devlin. In response to Henry Richardson, I summarize my reasons for thinking that the classical social contract tradition cannot handle well the problems posed by the issue of justice for people with disabilities, and that even Rawls's position requires major modification if it is to do so. I explore differences between Richardson's position and my own on the issues of self-respect, liberty, and primary goods. (shrink)

Difficulties with periodization are often symptoms of internal diseases affecting the history of philosophy. Renaissance scholars and historians of early modern philosophy represent two scholarly communities that do not communicate with each other, as if an abrupt change of scenery had taken place from the sixteenth to the seventeenth century, from the age of Campanella to the age of Descartes. The assumption of an arbitrary division between these two periods continues to have unfortunate effects on the study of the history (...) of philosophy. This chapter provides a diagnosis of this problem by looking at the way in which periodization crystallized in the history of philosophy. It then lays a foundation for attempting a new approach to this issue, which consists in mapping direct connections and conceptual links of seventeenth-century philosophers with the philosophies of the Renaissance. We intend to shift the weight from the problem of assessing the ‘modernity’ of Renaissance philosophers to the creation of a space of interaction between Renaissance and early modern thinkers in the spirit of ‘conversation’, with special attention to tracing sources, direct allusions, confutations and continuities. (shrink)

El artículo retoma la perspectiva de F. Lordon, en su lectura de B. de Spinoza, para comprender fenómenos políticos contemporáneos: ¿cómo se configura el deseo, en el neoliberalismo? Se plantea como hipótesis que el neoliberalismo combina dos tipos de movimientos de lo que, en términos spinocistas, se llamaría odio. Por un lado, produce un afecto de abyección, una adaptación de los deseos a la imagen menospreciada de sí. Por el otro, al sumar a lo anterior una diversificación y fragmentación en (...) extremo de las experiencias laborales, el neoliberalismo quiebra las experiencias comunes, esto es, las afecciones comunes, invalidando la producción de una cadena de indignación lo suficientemente intensa y perdurable como para generar un trastrocamiento institucional progresista (entendiendo por ello, una reforma institucional contraria al neoliberalismo, que reponga la centralidad de los derechos sociales). Es decir, aun cuando haya muchas personas vulnerabilizadas, precarizadas, etc., es difícil que ese sinnúmero pueda proyectarse y actuar como semejantes durante un tiempo perdurable, porque se bloquea la producción de una identidad común. (shrink)